والأنا أو الذات المفكرة ليست ظاهرة من ظواهر الكون، فهي تتمتع باستقلال تام عن عالم الظواهر المادية. ولما كانت ظواهر الكون تخضع في سيرها لقوانين حتمية، وكانت القوانين موجودة في العقل لا في الطبيعة، فإن العقل هو الذي يسن للطبيعة قوانينها. وبما أن الأنا أو الذات العارفة ليست ظاهرة من ظواهر الكون، فإنها لا تخضع في سيرها لمبدأ الحتمية الكونية )القوانين الطبيعية(؛ يمكن القول بعبارة أخرى: إن قوانين العقل ليست قوانين طبيعية. توجد الذات أو الأنا، إذن، في استقلال عن    العالم الخارجي، وهذا بالضبط هو ما يحدد المضمون الدلالي لمفهوم الشخص في فلسفة عيمانويل كانط. يتحدد مفهوم الشخص باعتباره ذاتا [لا موضوعا] بمدى قدرته على تحقيق نوع من الاستقلال تجاه القوى الخارجية والقدرة على اتخاذ القرارات بحرية. وهكذا، فإذا كان وجودنا العياني الملموس في الكون يحتم علينا الخضوع لقوانينه ونواميسه، فإن وعينا بأنفسنا كذوات مفكرة يتيح لنا إمكانية التصرف والعيش بالطريقة التي نختارها بحرية وفقا لتوجيهات العقل وأفكاره الخالصة.